วัดมังกรบุปผาราม (เล่งฮัวยี่) จันทบุรี: ตำนานหางมังกรแห่งบูรพาทิศ คู่มือฉบับสมบูรณ์สำหรับผู้มาเยือน

1.0 บทนำ: การปิดผนึกตำนานมังกร ณ ปลายทางทิศตะวันออก

ณ ปลายสุดของดินแดนบูรพาทิศ จังหวัดจันทบุรี ที่ซึ่งผืนดินบรรจบกับแนวป่าอันอุดมสมบูรณ์ คือที่ตั้งของ “วัดมังกรบุปผาราม” หรือในนามภาษาจีนแต้จิ๋วว่า “เล่งฮัวยี่” อารามแห่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงศาสนสถานฝ่ายมหายานที่งดงามเท่านั้น แต่ยังดำรงอยู่ในฐานะองค์ประกอบสุดท้ายที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งใน “ไตรภาคมังกร” (The Dragon Trilogy) ตามความเชื่อด้านฮวงจุ้ยที่เชื่อมโยงวัดจีนสำคัญสามแห่งในประเทศไทย ¹

ตำนานมังกรอันยิ่งใหญ่นี้เริ่มต้นที่ “ส่วนหัวมังกร” ณ วัดมังกรกมลาวาส (เล่งเน่ยยี่) ใจกลางกรุงเทพมหานคร ² ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นและพลังอำนาจ ต่อเนื่องไปยัง “ส่วนท้องมังกร” ณ วัดจีนประชาสโมสร (เล่งฮกยี่) จังหวัดฉะเชิงเทรา ³ อันหมายถึงความอุดมสมบูรณ์และความมั่นคง และมาบรรจบอย่างสมบูรณ์ ณ “ส่วนหางมังกร” ที่วัดมังกรบุปผาราม จังหวัดจันทบุรีแห่งนี้ ¹

ความหมายของ “เล่งฮัวยี่” นั้นลึกซึ้งยิ่งนัก โดย “เล่ง” (龍) หมายถึง มังกร, “ฮัว” (花) หมายถึง ดอกไม้ หรือ บุปผา และ “ยี่” (寺) หมายถึง วัด ¹ นามอันเป็นมงคลนี้จึงแปลได้ว่า “วัดมังกรดอกไม้” แต่ความสำคัญที่แท้จริงของ “หางมังกร” ในทางจิตวิญญาณ คือสัญลักษณ์แห่ง “การส่งท้ายสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จลุล่วงอย่างสมบูรณ์” ² การมาเยือนวัดแห่งนี้จึงเปรียบเสมือนการเดินทางแสวงบุญเพื่อ “ความสมบูรณ์” (Pilgrimage of Completion) เชื่อกันว่าผู้ที่ได้มาสักการะจะได้รับพรด้านความสำเร็จในการปิดจบโครงการต่างๆ การมีสมบัติพัสถานที่มั่นคง และความอบอุ่นบริบูรณ์ภายในครอบครัว ² รายงานฉบับนี้คือคู่มือฉบับสมบูรณ์ที่จะนำท่านเจาะลึกทุกมิติของอาราม “หางมังกร” แห่งนี้

2.0 ประวัติศาสตร์แห่งการรอคอย: ปณิธาน 100 ปี ของพระอาจารย์สกเห็ง

ประวัติความเป็นมาของวัดมังกรบุปผารามนั้นซับซ้อนและเปี่ยมไปด้วยพลังแห่งศรัทธาที่รอคอยการสืบสานยาวนานเกือบร้อยปี ซึ่งแตกต่างจากวัดพี่ทั้งสองแห่งอย่างสิ้นเชิง

2.1 ปฐมบทแห่งการก่อตั้ง (พ.ศ. 2417 – 2427)

จุดเริ่มต้นของวัดแห่งนี้ต้องย้อนกลับไปถึงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 โดยผู้ริเริ่มปณิธานนี้คือ พระอาจารย์จีนวังสสมาธิวัตร (สกเห็ง) ⁷ ท่านเป็นปฐมเจ้าคณะใหญ่จีนนิกาย และเป็นผู้ก่อตั้งวัดเล่งเน่ยยี่ (กรุงเทพฯ) และวัดเล่งฮกยี่ (ฉะเชิงเทรา) มาก่อนแล้ว ⁷

พระอาจารย์สกเห็งได้จาริกมาจำพรรษา ณ บริเวณปากทางเข้าน้ำตกพลิ้วแห่งนี้ตั้งแต่ราวปี พ.ศ. 2417 และท่านได้ตั้งใจที่จะสร้างวัดจีนนิกายแห่งที่สามในสยามประเทศ ณ ที่ดินผืนนี้ ⁷

จุดเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญยิ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2427 เมื่อพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เสด็จพระราชดำเนินประพาสน้ำตกพลิ้ว พระอาจารย์สกเห็งพร้อมด้วยคณะพุทธศาสนิกชนชาวจีน ได้เข้ารับเสด็จและกราบทูลรายงานการก่อสร้างวัดแห่งนี้ถวายให้ทรงทราบด้วย ⁷

2.2 การหยุดชะงัก 80 ปี: มรณกรรมและความรกร้าง

แม้จะเริ่มต้นด้วยปณิธานอันยิ่งใหญ่และได้รับพระมหากรุณาธิคุณ แต่โครงการก่อสร้างวัดแห่งที่สามกลับต้องหยุดชะงักลงอย่างกะทันหัน เหตุเพราะพระอาจารย์สกเห็งได้อาพาธและถึงแก่มรณภาพลงเสียก่อน ⁷ แม้ศิษย์ของท่านคือ หลวงจีนคณาณัติจีนพรต (กวยล้ง) ผู้สืบทอดการสร้างวัดเล่งฮกยี่ จะพยายามดำเนินการต่อ แต่ท่านก็ได้มรณภาพตามไปอีก ⁷

ปณิธานของบูรพาจารย์จึงถูกทิ้งไว้พร้อมกับที่ดินธรณีสงฆ์ผืนนี้ ซึ่งถูกปล่อยให้รกร้างนานกว่า 80 ปี สภาพพื้นที่ในอดีตนั้นเต็มไปด้วยความยากลำบากในการคมนาคม และที่สำคัญคือเป็นพื้นที่ “ชุกชุมด้วยไข้ป่า” (มาลาเรีย) อย่างหนัก ⁷ ทำให้การสืบสานงานก่อสร้างเป็นไปไม่ได้ จนที่ดินผืนนี้ถูกโอนไปอยู่ในความดูแลของวัดเขตต์นาบุญญารามในตัวเมืองจันทบุรีแทน ⁷

2.3 การฟื้นคืนแห่งปณิธาน (พ.ศ. 2508 – 2520)

กาลเวลาล่วงเลยมาจนถึงประมาณปี พ.ศ. 2508 ปณิธานที่หลับใหลได้ถูกปลุกขึ้นอีกครั้งโดย พระเจตชฎา (เย็นฮ้วง) ศิษย์ในสายของท่านพระมหาคณาจารย์จีนธรรมสมาธิวัตร (โพธิ์แจ้ง) ⁷ ท่านพระเย็นฮ้วงมีความตั้งใจอันแรงกล้าที่จะ “สืบสานงานก่อสร้างสำนักวัดมังกรบุปผาราม (เล่งฮั้วยี่) ให้สำเร็จตามเจตนารมณ์ของบูรพาจารย์” ⁷ ท่านได้มาปฏิบัติธรรม ณ บริเวณน้ำตกพลิ้ว และเริ่มรวบรวมปัจจัยจากพุทธศาสนิกชนในจังหวัดจันทบุรีเพื่อเริ่มการปฏิสังขรณ์ ⁷

แม้พระเย็นฮ้วงจะมรณภาพลงด้วยไข้มาลาเรียในปี พ.ศ. 2518 ⁷ แต่งานก็ได้ถูกสืบสานต่อโดยศิษย์ในสายคณะจีนนิกาย จนกระทั่งการก่อสร้างสำเร็จลุล่วงและได้รับการประกาศตั้งเป็นวัดอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2520 ⁷ บนพื้นที่รวม 8 ไร่เศษ ⁷

ประวัติศาสตร์ของ “เล่งฮัวยี่” จึงไม่ใช่เรื่องของการสร้างวัดใหม่ในปี 2520 แต่เป็นมหากาพย์แห่ง “ความพยายามสืบสานปณิธานข้ามศตวรรษ” (A Century-Long Legacy Fulfilled) ที่แท้จริง

3.0 สถาปัตยกรรมและสิ่งศักดิ์สิทธิ์: เส้นทางจาริกบุญภายใน “หางมังกร”

วัดมังกรบุปผารามต้อนรับผู้มาเยือนด้วยความสง่างามของสถาปัตยกรรมที่แตกต่างจากวัดพี่ทั้งสองแห่งอย่างชัดเจน

3.1 สถาปัตยกรรมหลัก: การผสมผสานศิลป์ไทย-จีน

ภาพรวมของสถาปัตยกรรมที่นี่ คือการผสมผสานอย่างกลมกลืนระหว่าง “พุทธศิลป์ไทย-จีนภาคใต้” ⁸ สิ่งที่ผู้มาเยือนจะสัมผัสได้ทันทีคือบรรยากาศ “แสนเงียบสงบ” “ร่มรื่น” ⁸ และ “สถานที่ใหญ่กว้างขวาง” ² ซึ่งต่างจากวัดเล่งเน่ยยี่ในกรุงเทพฯ ที่มักจะหนาแน่นไปด้วยผู้คน

3.2 จุดสักการะที่ 1: วิหารท้าวจตุโลกบาล (ด้านหน้า)

เมื่อก้าวผ่านประตูวัดเข้ามา จุดแรกที่ต้องสักการะคือ “วิหารท้าวจตุโลกบาล” ซึ่งตั้งอยู่ด้านหน้าสุด ¹ ภายในประดิษฐาน “พระศรีอาริยเมตไตรยโพธิสัตว์” (หรือพระสังกัจจายน์โพธิสัตว์) ผู้เป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต และ “ท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่” ผู้ทำหน้าที่พิทักษ์รักษาพระพุทธศาสนาทั้งสี่ทิศ ¹ การสักการะจุดนี้ถือเป็นการกราบไหว้ผู้ปกป้องอารามและขออนุญาตเข้าสู่เขตพุทธสถานตามธรรมเนียมมหายาน

3.3 จุดสักการะที่ 2: พระอุโบสถ (อาคารประธาน)

ถัดเข้าไปคืออาคารประธานของวัด ซึ่งคือ “พระอุโบสถ” ที่งดงามด้วยสถาปัตยกรรม “ทรงจีนหลังคาซ้อน 3 ชั้น” ¹ ความวิจิตรตระการตาของอุโบสถหลังนี้อยู่ที่การตกแต่งผนังและส่วนต่างๆ ด้วย “กระเบื้องโมเสกเป็นลวดลายต่าง ๆ” อย่างละเอียดประณีต ⁸

ภายในพระอุโบสถอันโอ่โถง คือที่ประดิษฐานของ “พระพุทธปฏิมาประธานสามพระองค์” ¹ อันเป็นหัวใจหลักของวัดฝ่ายมหายาน ซึ่งเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าในสามกาล (อดีต ปัจจุบัน อนาคต) หรือพระไวโรจนพุทธะ, พระศากยมุนีพุทธะ และพระอมิตาภพุทธะ (ขึ้นอยู่กับคติของนิกาย)

3.4 จุดสักการะที่ 3: วิหารพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา

นอกเหนือจากพระอุโบสถ ยังมีวิหารสำคัญที่ผู้คนนิยมไปกราบไหว้ขอพรเพื่อความเป็นสิริมงคล ⁵ ได้แก่:

• วิหารพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ (กวนอิม): (บางข้อมูลระบุว่าเป็นปางพันมือพันตา ¹) เทพแห่งความเมตตาที่ผู้คนศรัทธาทั่วไป ⁵
• วิหารพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์: พระโพธิสัตว์ผู้มีมหาปณิธานในการโปรดสัตว์ในนรกภูมิ ⁵
• องค์เทพเจ้ามังกรเขียว: (แชเล่งเอี๊ยะ) ซึ่งเป็นองค์จำลองมาจากต้นตำรับที่พระนคร ² นิยมขอพรเพื่อปัดเป่าสิ่งอัปมงคลและล้างอาถรรพ์

3.5 กิจกรรมเด่น: การแก้ปีชง และงานประจำปี

วัดเล่งฮัวยี่ ถือเป็นศูนย์กลางการ “แก้ปีชง” ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของภาคตะวันออก ¹ ในช่วงเทศกาลตรุษจีน จะมีชาวไทยเชื้อสายจีนและนักท่องเที่ยวเดินทางมาทำบุญฝากดวงชะตากันอย่างเนืองแน่น ¹

นอกจากนี้ วัดยังมีงานประจำปีที่ยิ่งใหญ่ 2 งาน ⁸ ได้แก่:

1. งานบุญกฐิน: จัดขึ้นในช่วงหลังเทศกาลออกพรรษา
2. งานทำบุญประจำปีของวัด: จัดขึ้นหลังวันตรุษจีน 21 วัน

ความพิเศษของทั้งสองงานนี้คือ จะมีประชาชนเดินทางมาร่วมทำบุญ ถือศีล และ “พำนักที่วัดตลอดช่วงการจัดงาน” นานประมาณ 7-10 วัน ⁸ การที่วัดมี “ที่พักสำหรับผู้มาปฎิบัติธรรมไว้ให้บริการ” ⁸ สะท้อนให้เห็นว่าที่นี่ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม แต่ยังเป็นศูนย์กลางการปฏิบัติธรรมที่สำคัญของภูมิภาคอีกด้วย

4.0 8 เสียงสะท้อนจากผู้มาเยือน: รีวิวและประสบการณ์จริงจาก “เล่งฮัวยี่”

เพื่อเป็นการสะท้อนภาพความน่าสนใจของวัดแห่งนี้ นี่คือการประมวล 8 รีวิวและประสบการณ์จริงจากผู้ที่เคยเดินทางมาเยือน “หางมังกร” แห่งนี้ ²:

• รีวิวที่ 1: “กว้างขวาง คนไม่แน่น””ประทับใจมากที่สถานที่ไม่แออัดเหมือนวัดดังในกรุงเทพฯ 2 สถานที่ใหญ่กว้างขวาง 2 ทำให้เดินไหว้พระทำบุญได้แบบสบายๆ และสงบ มีที่จอดรถเพียงพอ”
• รีวิวที่ 2: “สถาปัตยกรรมจีนที่ต้องทึ่ง””ปฏิมากรรมสวยงามมาก 2 โดยเฉพาะลวดลายกระเบื้องโมเสกที่ตัวอุโบสถ 9 ทุกอย่างละเอียดอ่อนและยิ่งใหญ่สมเป็นวัดในตำนานมังกร”
• รีวิวที่ 3: “มุมถ่ายรูปเยอะเหมือนอยู่ต่างประเทศ””ที่นี่คือสวรรค์ของคนชอบถ่ายรูป 2 มีมุมสวยๆ เยอะมาก โดยเฉพาะสถาปัตยกรรมจีนที่อลังการ ทำให้รู้สึกเหมือนกำลังเที่ยวอยู่ในไต้หวันหรือจีนแผ่นดินใหญ่ 2”
• รีวิวที่ 4: “จุดแก้ปีชงที่สะดวกสบายแห่งภาคตะวันออก””คนจันท์และจังหวัดใกล้เคียงนิยมมาแก้ปีชงที่นี่ 2 มีชุดไหว้และเจ้าหน้าที่แนะนำขั้นตอนอย่างดี ไม่ต้องไปไกลถึงเยาวราชก็สามารถแก้ชงได้อย่างครบถ้วน”
• รีวิวที่ 5: “การปิดทริปแสวงบุญ 3 มังกร””ตั้งใจมาไหว้ให้ครบ 3 วัด (หัว-ท้อง-หาง) การได้มาไหว้ที่ ‘หางมังกร’ เป็นที่สุดท้าย รู้สึกเหมือนภารกิจสำเร็จลุล่วง เป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง 4”
• รีวิวที่ 6: “เงียบสงบ เหมาะกับการปฏิบัติธรรม””บรรยากาศภายในวัดเงียบสงบและร่มรื่นมาก 8 แตกต่างจากความวุ่นวายภายนอกอย่างสิ้นเชิง ได้ยินว่าทางวัดมีที่พักให้ผู้มาปฏิบัติธรรมด้วย 8 เหมาะกับการมาพักใจจริงๆ”
• รีวิวที่ 7: “ไหว้พระเสร็จ เที่ยวน้ำตกต่อ””โลเคชั่นดีมาก 1 วัดอยู่ติดถนนสุขุมวิท และอยู่ใกล้ทางเข้าน้ำตกพลิ้วมาก 1 สามารถวางแผนเที่ยว ‘ไหว้พระ-เล่นน้ำตก’ ได้ในวันเดียว จบครบในเส้นทางเดียว”
• รีวิวที่ 8: “ความศักดิ์สิทธิ์ขององค์เทพ””นอกจากองค์พระประธานและพระโพธิสัตว์แล้ว ที่นี่ยังมีองค์เทพเจ้ามังกรเขียว 2 และองค์กวนอิมยืนกลางบ่อบัวที่สวยงาม 2 มาขอพรแล้วรู้สึกดีมาก”

5.0 คู่มือสำหรับผู้มาเยือน (Visitor’s Guide)

ข้อมูลต่อไปนี้คือการรวบรวมรายละเอียดสำคัญสำหรับการวางแผนเดินทางมายังวัดมังกรบุปผาราม ⁸

รายการ	รายละเอียด	แหล่งข้อมูล
ที่อยู่/จุดที่ตั้ง	ริมถนนสุขุมวิท (เส้นทางสายจันทบุรี-ขลุง) ตำบลพลิ้ว อำเภอแหลมสิงห์ จังหวัดจันทบุรี 22190	8
จุดสังเกต	ห่างจากตัวเมืองจันทบุรีประมาณ 16 กิโลเมตร ตั้งอยู่ริมถนนสุขุมวิทด้านซ้ายมือ (หากมาจากตัวเมือง) และอยู่ก่อนถึงทางเข้าน้ำตกพลิ้วประมาณ 3 กิโลเมตร	1
เวลาเปิด-ปิด	เปิดให้เข้าสักการะทุกวัน ตั้งแต่เวลา 06.00 – 18.00 น.	5
	(หมายเหตุ: บางแหล่งข้อมูล 8 ระบุ 08.30 – 16.30 น. ซึ่งอาจเป็นเวลาทำการของสำนักงานหรือส่วนจำหน่ายวัตถุมงคล)
เบอร์โทรศัพท์ติดต่อ	039-397-210 และ 08-1939-7559	9
พิกัด GPS	$N12.520977, E102.164022$	13
ค่าเข้าชม	ไม่เสียค่าธรรมเนียมในการเข้าชม	8
สิ่งอำนวยความสะดวก	มีที่จอดรถกว้างขวางภายในบริเวณวัด	10

6.0 คู่มือการเดินทางอย่างละเอียด (Comprehensive Travel Logistics)

การเดินทางไปยังวัดมังกรบุปผารามสามารถทำได้หลายวิธี ทั้งจากกรุงเทพมหานครและจากภูมิภาคอื่นๆ

6.1 การเดินทางจากกรุงเทพมหานคร

• รถยนต์ส่วนตัว (เส้นทางยอดนิยม):
  • เส้นทางที่ 1 (ผ่านบ้านบึง-แกลง): เป็นเส้นทางที่รวดเร็วที่สุด ¹⁴ ใช้ทางหลวงพิเศษหมายเลข 7 (มอเตอร์เวย์) มุ่งหน้าชลบุรี จากนั้นใช้ทางแยกซ้ายออกทางออก อ.บ้านบึง (เข้าสู่ทางหลวงหมายเลข 344) ขับตามทางหลวง 344 ผ่าน อ.บ้านบึง, อ.หนองใหญ่, อ.วังจันทร์ จนไปบรรจบกับถนนสุขุมวิท (ทางหลวงหมายเลข 3) ที่ อ.แกลง จ.ระยอง ให้เลี้ยวซ้ายเข้าถนนสุขุมวิท มุ่งหน้า จ.จันทบุรี ขับตรงไปเรื่อยๆ วัดจะอยู่ริมถนนสุขุมวิทด้านซ้ายมือ ก่อนถึงทางเข้าน้ำตกพลิ้ว ¹⁴
  • เส้นทางที่ 2 (ผ่านสุขุมวิท/บูรพาวิถี): ¹⁶ ใช้ทางด่วนบูรพาวิถี (บางนา-ตราด) หรือ มอเตอร์เวย์ (สาย 7) มุ่งหน้าชลบุรี แล้วใช้ถนนสุขุมวิท (ทางหลวงหมายเลข 3) ตลอดสาย ผ่านพัทยา, สัตหีบ, ระยอง จนถึงจันทบุรี เส้นทางนี้จะผ่านเขตชุมชนและตัวเมืองมากกว่า อาจใช้เวลาเดินทางนานกว่าเล็กน้อย
• รถโดยสารสาธารณะ:
  • สามารถขึ้นรถทัวร์, รถมินิบัส, หรือรถตู้ สายกรุงเทพฯ-จันทบุรี หรือ กรุงเทพฯ-ตราด ได้จากสถานีขนส่งผู้โดยสารเอกมัย ¹⁷ หรือ สถานีขนส่งผู้โดยสารกรุงเทพ (จตุจักร) หรือ หมอชิต 2 ¹⁸
  • บริษัทที่ให้บริการมีหลายแห่ง เช่น บริษัท เชิดชัยทัวร์ จำกัด ¹⁸ หรือ Kohchang Bangkok Transport ¹⁹
  • วิธีการลงรถ: เนื่องจากวัดตั้งอยู่ริมถนนสุขุมวิทสายหลัก ⁸ นักท่องเที่ยวสามารถแจ้งพนักงานขับรถให้จอดที่ “วัดมังกรบุปผาราม” หรือ “วัดเล่งฮัวยี่” ได้เลย โดยวัดจะอยู่ก่อนถึงคิวรถสองแถวเพื่อเข้าน้ำตกพลิ้ว

6.2 การเดินทางจากภาคอีสาน (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ)

การเดินทางจากภาคอีสานมายังจันทบุรีมีความแตกต่างกันในแต่ละจังหวัดต้นทาง

• จาก จ.นครราชสีมา (โคราช):
  • รถยนต์ส่วนตัว (เส้นทางแนะนำ): ²¹ เส้นทางที่สะดวกและไม่ไกลอ้อมคือการใช้ทางหลวงหมายเลข 304 (โคราช-ปักธงชัย-กบินทร์บุรี) ขับผ่าน อ.ปราจีนบุรี จากนั้นเลี้ยวเข้าทางหลวงหมายเลข 317 มุ่งหน้า จ.สระแก้ว ผ่าน อ.วังน้ำเย็น และเข้าสู่ จ.จันทบุรี ²¹ เส้นทางนี้ส่วนใหญ่เป็นถนน 4 เลน และสะดวกกว่าการขับอ้อมเข้ากรุงเทพฯ
  • รถโดยสารสาธารณะ (มีรถสายตรง): ²² มีบริการรถทัวร์ปรับอากาศสาย 340 (นครราชสีมา-จันทบุรี) ออกจากสถานีขนส่งผู้โดยสารแห่งใหม่ (บขส. 2) หลายเที่ยวต่อวัน ²²
• จาก จ.ขอนแก่น:
  • รถโดยสารสาธารณะ (ต้องต่อรถ):
  • จากการตรวจสอบเส้นทาง ไม่มีรถโดยสารสายตรง จากขอนแก่นมายังจันทบุรี ²³
  • ขั้นตอนการเดินทาง: ผู้เดินทางต้องนั่งรถทัวร์สาย ขอนแก่น-กรุงเทพฯ มาลงที่สถานีขนส่งหมอชิต ²³ จากนั้น จึงเดินข้ามมาที่อาคารผู้โดยสารรถตู้ หรืออาคารผู้โดยสารภาคตะวันออก เพื่อต่อรถสาย กรุงเทพฯ-จันทบุรี (ตามวิธีในข้อ 6.1)
  • ระยะเวลา: เป็นการเดินทางที่ใช้เวลาค่อนข้างนาน คาดว่าไม่ต่ำกว่า 11-12 ชั่วโมง (รวมเวลารอรถ) ²³
• จาก จ.อุบลราชธานี:
  • รถโดยสารสาธารณะ: เช่นเดียวกับขอนแก่น แม้อาจมีผู้ให้บริการบางรายที่วิ่งสายตรง ²⁴ แต่เพื่อความแน่นอนและมีรอบรถให้เลือกมากกว่า แนะนำให้ใช้เส้นทาง อุบลราชธานี-กรุงเทพฯ (หมอชิต) แล้วจึงต่อรถไปยัง จ.จันทบุรี

6.3 การเดินทางภายใน จ.จันทบุรี (จาก บขส. จันทบุรี ไปยังวัด)

สำหรับผู้ที่เดินทางมาถึงสถานีขนส่งผู้โดยสาร จ.จันทบุรี (ในตัวเมือง) วัดจะอยู่ห่างออกไปประมาณ 16 กิโลเมตร ⁸

• วิธีที่ 1: รถสองแถว (ประจำทาง): ²⁶ จาก บขส. ให้เดินทางไปยังคิวรถสองแถวบริเวณตลาดน้ำพุ (สามารถใช้บริการมอเตอร์ไซค์รับจ้าง หรือรถโดยสารท้องถิ่นมาที่ตลาดน้ำพุได้) จากนั้นขึ้นรถสองแถวสีฟ้าสาย “จันทบุรี-น้ำตกพลิ้ว” ²⁶ และแจ้งคนขับว่าลงที่ “วัดมังกร” (วัดจะถึงก่อนน้ำตก)
• วิธีที่ 2: บริการเรียกรถ (Grab): จังหวัดจันทบุรีมีบริการ Grab (JustGrab) ²⁸ นักท่องเที่ยวสามารถใช้แอปพลิเคชันเรียกรถจาก บขส. ให้ไปส่งที่วัดได้โดยตรง
• วิธีที่ 3: เหมารถสองแถว: หากมาเป็นกลุ่ม การเหมารถสองแถวจาก บขส. หรือจากตลาดน้ำพุ ²⁷ ก็เป็นอีกทางเลือกที่สะดวกในการเดินทาง

7.0 บทสรุป: ความสมบูรณ์แห่งศรัทธา ณ ปลายหางมังกร

วัดมังกรบุปผาราม (เล่งฮัวยี่) ไม่ได้เป็นเพียงวัดจีนที่งดงามด้วยสถาปัตยกรรมโมเสกอันวิจิตร หรือเป็นที่รู้จักในฐานะจุดแก้ปีชงยอดนิยมเท่านั้น แต่ที่นี่คือสถานที่แห่งการบรรลุซึ่ง “ความสำเร็จลุล่วง” ⁶ และเป็นจุดหมายปลายทางที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ที่ต้องการปิดท้ายเส้นทางการแสวงบุญ “ไตรภาคมังกร” ให้สมบูรณ์แบบ

การมาเยือน “หางมังกร” แห่งนี้ คือการได้สัมผัสทั้งความสง่างามทางศิลปะ ⁸ ความเงียบสงบภายในจิตใจ ⁹ และการได้เชื่อมโยงกับพลังแห่งปณิธานของบูรพาจารย์ที่รอคอยการสืบสานยาวนานนับศตวรรษ ⁷ ณ ดินแดนบูรพาทิศแห่งนี้